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中新网北京10月27日电据全国青少年体育联合会消息，在第三届北斗规模应用国际峰会举办之际，奔跑吧·少年第五届“北斗杯”全国青少年体育大赛总决赛在湖南株洲举办。近千名参赛选手10月26日齐聚神农湖畔，在奥运冠军罗诗芳的领跑下展开激烈的角逐，比赛期间各组别赛事进行有条不紊，随着最后一名选手越过终点线，本届大赛圆满落幕。

据介绍，“北斗杯”自2020年举办以来，已经成为全国大型综合创新示范青少年体育品牌活动。湘籍奥运冠军罗诗芳向广大青少年发出倡议，鼓励广大参赛青少年积极踊跃参赛，享受北斗科技赋能体育带来的乐趣；学会团结协作、互动交流、取长补短、共同进步，收获珍贵的友谊；发扬拼搏进取的体育精神，积极弘扬新时代北斗精神，展现自己的青春风采。

大赛共设置亲子A组、亲子B组、初中组、高中组、大学组五个组别。参赛选手利用手机中预设的小程序，在北斗导航定位与授时功能加持下，打卡完成既定任务。赛事任务主要包括知识闯关答题和线下闯关任务，让参赛选手在体验到运动乐趣的同时，将体育与教育紧密结合，实现了科普教育与体育活动的协同育人。北斗导航定位与授时功能的引入，不仅为赛事增添了科技色彩，也使得参赛者在享受运动乐趣的同时，亲身体验到了国家科技成就的魅力，这种科技与体育的叠加效应，极大地提升了赛事的专业性和吸引力。

来自长沙市天心区青园梓枫小学一年级的吴之桐表示：“这次从长沙来到株洲参加‘北斗杯’大赛，不仅交到了新朋友，还和小伙伴们一起了解了很多体育和北斗导航有关的知识，是一次非常有意思的经历。”长沙市第一中学的陈彦达在谈到此次参赛带给他最大的感受时说：“感受到了北斗系统的先进性，在比赛的时候定位误差很小，整场赛事进行得非常流畅。这也是我第一次来株洲，对于整个城市的印象很好，奔跑在神农湖畔，既能欣赏到优美的自然景观，又能感受当地深厚的历史文化底蕴。”

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其次，宋代经济催生了瓦肆等娱乐场所和话本小说，包拯形象的广为流传恰逢其时，成了话本、公案小说创作者首选的塑造对象，虚构的成分越来越多。宋朝灭亡后，元代戏曲、明清小说，都需要包拯这样的创作素材，不断推陈出新。在这个过程中，一个文学的包拯越来越丰满，一个戏剧的包拯越来越精彩，而一个历史的包拯却被越来越淡化。

云林包公庙奉祀的包公被尊为“阎罗天子”。这个称呼最初命名来自安徽合肥包家庄包家祠，是因后人认为包拯死后成仙，掌管阎罗殿第五殿。20世纪80年代，这座庙宇进行了重修，规格完全遵照古制，木结构都是以榫连接，许多精美石刻、木雕、彩绘，内容以包公审案的故事为主，材料多来自大陆，工艺是请福建工匠来做，大殿的点金柱颇具特色。

在台湾，民间崇拜包公非常普遍，节庆活动也比较多。如：云林包公庙，每年农历七月初十举行“阎罗天子千秋庆典”，用以祈福避灾，日久成为习俗，各地的分灵神祇、信徒都会回祖庙进香朝拜。2006年8月，为庆祝包公渡台济世268年，云林包公庙第一次邀请岛内各地2万多人前来团拜，典礼依照古礼进行，场面隆重热闹，一派香火鼎盛的景象。

夏冬波：包公文化在汉文化圈具有广泛的影响力。据考证，早在明代，包公的大名就已跨越国界。明代郑和下西洋，既向海外传播了包公文化，也带回了海外敬仰包公的信息，如在1484年(明成化二十年)的史籍中，就出现了“虽海外杂国莫不知其名而敬慕之”的文字描述。尤自明清以来，中华传统文化随百姓迁移海外而在海外广泛传播，其中就包括包公文化。在东南亚的菲律宾、印尼、泰国、马来西亚、新加坡等地都建有为数不少的包公庙，同时还有各种形式的包公祭祀和纪念活动。