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党的二十届三中全会通过的《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》（以下简称《决定》）强调指出，坚持守正创新是改革开放以来特别是新时代全面深化改革的宝贵经验，是规律性认识，要坚持好，也是进一步全面深化改革必须贯彻的重要原则，是实践性要求c7电子娱乐游戏app官网版，要运用好。“坚持中国特色社会主义不动摇，紧跟时代步伐，顺应实践发展，突出问题导向，在新的起点上推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及其他各方面创新。”

在哲学上c7电子娱乐游戏app官网版，守正，即守正道、守真理，守的是事物本质规定性与发展规律性之正；创新，即创特色、创方法，创的是事物适应实践发展与时代变迁之新。守正是根本、是前提，以守正保证创新之正确方向；创新是动力、是要求，以创新赋予守正以新的内涵；二者密切关联，相辅相成，契合于马克思主义唯物论与辩证法，体现了“变”与“不变”、原则性与灵活性的统一。习近平总书记强调：“无论时代如何发展，我们都要激发守正创新、奋勇向前的民族智慧。”进一步全面深化改革、推进中国式现代化，是一个在继承中发展、守正中创新的历史过程。“要坚持守正创新，改革无论怎么改c7电子娱乐游戏app官网版，坚持党的全面领导、坚持马克思主义、坚持中国特色社会主义道路、坚持人民民主专政等根本的东西绝对不能动摇，同时要敢于创新，把该改的、能改的改好、改到位，看准了就坚定不移抓。”守正创新原则，如同一条红线，贯穿《决定》文本始终，体现在进一步全面深化改革的各领域全过程。

守马克思主义真理之正。实践表明，中国共产党之所以能、中国特色社会主义之所以好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。“背离或放弃马克思主义，我们党就会失去灵魂、迷失方向。在坚持以马克思主义为指导这一根本问题上，我们必须坚定不移，任何时候任何情况下都不能动摇。”但马克思主义从来都不是教条，而是与时俱进、不断发展的科学世界观和方法论。进一步全面深化改革，根本是坚持其立场观点方法。《决定》提出要坚持以人民为中心，是马克思主义人民立场的集中体现；提出要以深化经济体制改革为进一步全面深化改革的重点，是对马克思主义关于“经济运动是最强有力的、最本原的、最有决定性的”重要观点的运用；提出“推动生产关系和生产力、上层建筑和经济基础、国家治理和社会发展更好相适应”，是对马克思主义基本原理和方法论的丰富发展。

守中国特色社会主义方向和道路之正。方向决定前途，道路决定命运。中国特色社会主义是党和人民历尽千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就，已经并将持续被历史证明是实现中华民族伟大复兴的必由之路。中国特色社会主义，特就特在其道路、理论体系、制度上。《决定》指出，继续完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化，是进一步全面深化改革的总目标，是改什么、怎么改的根本尺度。此总目标是由两句话组成的整体，两句话都讲c7电子娱乐游戏app官网版，才是完整的。前一句规定了根本方向，即中国特色社会主义道路；后一句规定了在根本方向指引下完善和发展中国特色社会主义制度的鲜明指向。这就是说，改革不是改向，变革不是变色；进一步全面深化改革，必须坚持中国特色社会主义方向和道路，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，否则就会犯颠覆性错误。这也是《决定》指出的筑牢根本制度，完善基本制度，创新重要制度的原因所在。

守党的全面领导之正。办好中国的事情，关键在党，这是被历史证明的事实，也是被事实证明的历史。党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义制度的最大优势，也是进一步全面深化改革、推进中国式现代化的根本保证。《决定》明确指出，坚持党的全面领导为宝贵经验、重要原则之一，进一步全面深化改革必须始终坚持好、运用好，特别是，“坚定维护党中央权威和集中统一领导，发挥党总揽全局、协调各方的领导核心作用，把党的领导贯穿改革各方面全过程，确保改革始终沿着正确政治方向前进”。

创中国式现代化之新。中国式现代化是现代化的，具有世界各国现代化的共同特征，也是中国式的，具有基于中国国情的基本特色。《决定》总结认为，“中国式现代化是在改革开放中不断推进的，也必将在改革开放中开辟广阔前景。”推进中国式现代化是一项系统工程，涉及理论、制度、文化等多方面。改革是社会主义制度自我完善与发展，是一个动态过程，必然随着实践发展而不断发展，已有制度需要不断健全，新领域新实践需要推进制度创新、填补制度空白。面对新的形势和任务，要积极识变应变求变，于进一步全面深化改革的变局中开新局，大力推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及其他各方面创新。特别是c7电子娱乐游戏app官网版，“要继续完善各方面制度机制，固根基、扬优势、补短板、强弱项，不断把我国制度优势更好转化为国家治理效能”，为以中国式现代化推进强国建设、民族复兴伟业提供制度保障。

创方法论之新。“社会总是在发展的，新情况新问题总是层出不穷的，其中有一些可以凭老经验、用老办法来应对和解决，同时也有不少是老经验、老办法不能应对和解决的。如果不能及时研究、提出、运用新思想、新理念、新办法，理论就会苍白无力。”在改革开放的起步阶段，要突破旧体制对生产力发展的束缚，我们采取的是“先破后立”的方法。进入新时代以来，中国特色社会主义制度体系已初步成型，面对新情况新问题，进一步全面深化改革，要有适应时代发展、人民美好生活新期待的新方法，必须坚持“破立并举、先立后破”的方法，以革除既有体制机制弊端c7电子娱乐游戏app官网版，推进中国特色社会主义制度更加成熟定型。再如，《决定》强调要突出重点，推进经济体制改革，发挥战略性、全局性重大改革牵引作用；强调要强化整体谋划、系统布局，推进各方面改革相互配合、协同高效等。这些都体现了进一步全面深化改革在方法论上的创新。

创各具体领域之新。创新是动力。中国特色社会主义事业是一项前无古人的伟大事业，必须适应时代与实践之变，敢于干前人没有干过的事、说前人没有说过的话c7电子娱乐游戏app官网版，不断推进各领域各方面创新，以新理论指导新实践，以新举措推动新发展。进入新时代，习近平总书记把创新摆在国家发展全局的突出位置，提出要积极营造崇尚创新、鼓励创新、勇于创新的浓厚氛围，让创新在全社会蔚然成风。《决定》提出的300多项改革无不是推动发展的新举措新要求。比方，针对创新能力不适应高质量发展要求，关键核心技术受制于人状况没有根本改变等问题，提出了统筹推进教育科技人才体制机制一体改革的一系列新举措新要求，以健全新型举国体制，提升国家创新体系整体效能。

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项智多杰：萨迦寺位于中国西藏日喀则市的古城萨迦县，地处仲曲河南北两岸c7电子娱乐游戏app官网版，由萨迦北寺和萨迦南寺两大部分建筑群组成，是藏传佛教四大教派之一萨迦派祖寺，萨迦派创始人昆·贡觉杰布于1073年修建。萨迦是藏语，意为灰白土。有别于其他藏传佛教寺庙外墙的红、白、黄色，萨迦寺的外墙由红、白、藏青三色组成，藏青褪色后呈现深灰。1244年，萨迦班智达·贡噶坚赞和侄子八思巴一行与成吉思汗孙子阔端在凉州举行了具有重大历史意义的“凉州会盟”。从此，西藏地方正式纳入中央政府行政管辖，萨迦寺一度成为西藏地方的政治、经济、文化中心。

随后，在元朝中央政府任命萨迦派官员管理西藏地方的100多年中，萨迦寺从祖国内地和西藏各地聚集了大量珍贵文物。例如元代中央政府给萨迦地方官员的封诰、印鉴、冠戴、服饰；元代将军所佩带的刀剑和盔甲；八思巴任法王掌管西藏地方和佛教事务时，集中西藏地区的书写家抄写的佛经、世上最稀有的贝叶经书，以及有关历史、宗教文化、哲学、医药、戏剧、诗歌、故事、天文历算、名人传记、藏文文法等方面的书籍四万多部；还有元明清时期的瓷器、壁画、佛像。同时，该寺书库内还珍藏着大量重要文献资料。故此，人们把萨迦寺与敦煌相媲美，将其誉为“第二敦煌”或“雪域敦煌”。

敦煌莫高窟和萨迦寺都是中华民族璀璨的文物宝库，二者既有区别也有联系。时间延续上，敦煌莫高窟的开凿从十六国时期至元代，前后延续约千年，萨迦寺创建至今也有近千年历史；文化接续上，萨迦寺承前启后，延续了敦煌莫高窟所蕴含的历史文化；保护传承上，敦煌莫高窟“沉睡”了800多年后被世人发现，而萨迦寺则在地上，在高原人民的保护和传承下璀璨了近800年。

经书墙主要有《甘珠尔》《丹珠尔》等，仅主殿内就藏有上万部元代和元代以前的佛教经典。八思巴执政时期，征集全藏的艺术家和缮写家，用古藏文以金汁、银汁、朱砂或墨汁手写完成经书，多数为绝代精品。其中有被誉为世界造纸之最和经书之最的“布德加隆玛”大藏经，还有一部明永乐时期的《华严经》。萨迦寺收藏的手抄本和印本书中既有汉、藏、蒙、梵文等各种民族文字的写本，也有蕴含各民族深厚文化内涵的书籍。

壁画墙的内容更加丰富，涉及宗教、历史、文化及社会生活诸多方面，以佛经、教义、神话传说、历史故事、昆氏家庭史、萨迦史、山水景观、花卉瑞兽、装饰图案等为内容。其中，以八思巴会见忽必烈、萨迦寺建设场面等最为珍贵，是萨迦寺保存最完整的元代壁画。从这些珍贵的绘画艺术中，也能发现西藏与祖国内地关系密切、交流频繁。

总之，历史上的萨迦寺，是祖国内地和西藏地方通往南亚的交通枢纽，也是中华各民族文化交往交流交融的重要基地。萨迦寺所藏文物c7电子娱乐游戏app官网版，体现了中华文化是在自古以来的各区域文化交流与互动中形成的，也再次证明了中华文明多元一体、兼收并蓄、绵延不断的特质。萨迦寺所收藏的文物和典籍浩如烟海，无论是从留存至今的藏书数量来看，还是从文物价值来看，都是非常珍贵的文化遗产，见证了中华文化互通的历史事实。“四大墙”承载着丰富的历史传承和文化遗产c7电子娱乐游戏app官网版，体现了汉藏民族共同的文化认同和历史记忆。

尤其是主殿内最粗的柱子，与元朝皇帝忽必烈有关。大殿中央四根大柱子中，最粗的那根叫“忽必烈皇帝柱”，又叫“加那思钦噶瓦”，意为汉地金宝柱子，相传是忽必烈赠送。萨迦派在短短十几年里，凭借忽必烈的支持，成为后藏地区最有权力的派系。就连元朝的驻军，都奉命从陈塘沟搬运巨木参与建设，萨迦寺也因此成为西藏当时最巍峨的寺院建筑。

1288年，南宋第七位皇帝赵显在萨迦寺出家，法名为合尊曲吉仁钦，“合”指皇帝，“尊”指僧人，“曲吉仁钦”意为法宝，法名意为皇家僧人法宝。他潜心学习藏文，研究佛法。经过多年苦读，通晓藏、梵文，贯通佛学，成为佛门学问僧，进而从事佛经的翻译。其翻译的《因明入正理论》《百法明门论》等经文问世，被藏史学家列入翻译大师之列。赵显在西藏与当地僧俗信众共同生活了三十多年，在与他们的交往过程中，将内地的汉文化带到西藏，并将其在西藏生活的信息带到祖国内地。此事说明了早在宋、元朝代更替之际，西藏不仅在政治上融入了中国统一多民族的大格局之中，还在经济文化上进一步加强了与祖国内地的密切联系。

项智多杰：2002年6月启动、由国家投资8660万元人民币的萨迦寺维修工程竣工后，萨迦寺文物和典籍均得到有效保护。随着时代发展，要在坚持保护为主的第一原则基础上，在做好抢救性与预防性保护、筑牢文物安全底线的同时，合理利用宝贵资源，加强文物研究，深入挖掘萨迦寺内文物所蕴含的深厚价值，让文物活起来c7电子娱乐游戏app官网版，不断丰富社会文化滋养。

基于多年数字化工作积淀，敦煌研究院通过最先进的数字化手段，建立起数字化档案。而萨迦寺作为存有浩如烟海的典籍、文物的重点文物保护单位，更需要加强数字化保护工作。在确保寺内文物安全的前提下，加快数字化建设、建立文物数字档案，可为今后的保护、研究奠定基础，也能让更多研究人员和游客一睹文物风采，并进行相关文物研究。通过数字化建设，萨迦寺与敦煌也能更好地“联动”，使保护与利用变得更为有效。(完)

项智多杰，西藏自治区社会科学院研究员、《西藏研究》藏文版执行主编、编辑部主任，中国逻辑学会因明专委会第四届常务理事，曾任西藏自治区社会科学院宗教研究所所长。从事藏传因明与藏传佛教思想研究工作。主持完成国家社科基金项目“玄奘译著《正理门论》藏译及研究”(优秀)和“拉喇嘛益希沃传翻译与研究”。出版《藏传因明逻辑思维新探》《桑普寺历史文化及其现状研究》《藏传佛教寺院文化概论》等学术著作10余部；发表《论藏传因明中的辩证思维》《对因明正理门论是否传于西藏的几点质疑》等学术论文40余篇，获得优秀科研成果奖10余次。