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切尔尼亚耶夫告诉记者，他尤为关注此次G20峰会就如何解决大多数发展中国家面临的共同的经济问题展开的讨论议程。此外，他认为，二十国集团怎样在全球治理中发挥更大作用是另一个焦点议题。本届峰会主题为“构建公正的世界和可持续的星球”，“中国提出的三大全球倡议毫无疑问在这方面发挥了值得称道的作用。”切尔尼亚耶夫说道。

“G20峰会为西方国家与‘全球南方’主要新兴经济体交流架设平台，在促进经济发展方面贡献卓著。” 切尔尼亚耶夫指出，世界经济正面临严峻挑战，一些国家诉诸保护主义政策，全球粮食安全、能源转型问题迫在眉睫，因此发达国家与发展中国家更应借助G20峰会平台展开更加积极的讨论，以相互尊重、平等互利为原则寻求上述问题的解决方案。

切尔尼亚耶夫强调，“全球南方”必须在国际事务中扩大声量，发挥更关键的作用。他进一步表示，中国便是其中典范，近年来，中国为推动多边主义和经济全球化作出越来越多的贡献。“中国坚持倡导公平正义，反对霸权主义和强权政治，致力于促进国际关系民主化，遵守《联合国宪章》宗旨和原则。中国为‘全球南方’共同发展提供的援助不容忽视。”

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“人权”这一概念虽产生于西方，但人权的思想并不是西方的专利。中国传统文化中蕴含着大量人权观念，与西方的人权观念道理一致，历史上也曾影响了世界人权概念的形成。11月18日至20日，“中华典籍中的人权理念”国际学术研讨会在湖南大学岳麓书院举行，中央党校(国家行政学院)哲学部教授乔清举在接受中新社“东西问”专访时表示，当今世界的人权概念具有中华优秀传统文化色彩，包含中华文化基因，中华优秀传统文化将为世界人权思想的进一步发展提供宝贵的文化滋养。

包括儒家思想在内的中国传统人权观念在中国一直是存在的，其内涵十分丰富，覆盖了生存、发展、教育、抚幼、养老、救济、福利等各个方面。例如，民本方面，中国有“民惟邦本，本固邦宁”；富民方面，孔子主张“富之”，孟子主张“制民之产”；重视教育方面，孔子提出“教之”，孟子提出“谨庠序之教”；关爱弱势群体方面，《礼记·礼运》要求“老有所终”“幼有所长”“鳏(矜)寡孤独废疾者皆有所养”；保障就业和家庭和睦方面，提倡“壮有所用”“男有分，女有归”；救济方面，孔子提出“周急不继富”；信仰和思想自由方面，有百家争鸣和儒释道并行；司法公正方面，有董仲舒的“原心论罪”、过失犯罪从轻处罚等。

当时参与起草工作的中国代表张彭春坚持在该条“理性”概念之外增加“良心”概念，得到采纳。大家认为k1体育娱乐平台，“良心不是内在的道德法庭的声音，而是道德的情感和同情的基础，是一个理性必须培养的客观地呈现于所有人的‘端倪’。”该条定稿是：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。”

乔清举：当代中国人权观充实了中华优秀传统文化“天下文明”的思想，倡导不同文明的自主权、存在权、发展权、进步权，尊重世界文明多样性，坚持文明平等、互鉴、对话、包容，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越，重视文明传承和创新，构建全球文明对话合作网络，共同推动人类文明发展进步。

乔清举，中央党校(国家行政学院)哲学部副主任、二级教授、“文化名家暨四个一批人才”“国家高层次人才支持计划(万人计划)哲学社会科学领军人才”，国务院政府特殊津贴专家、中央直属机关五一劳动奖章获得者；中国延安精神研究会副会长，北京市哲学会副会长，多次获中国社会科学院“金岳霖学术奖”、凤凰网岳麓书院敦实基金会“全球华人国学研究成果奖”等奖项。主持国家社科基金重大项目等十余项，在《中国社会科学》《哲学研究》等国内外刊物发表论文170余篇，撰有《河流的文化生命》《儒家生态文化》《儒家生态思想通论》等专著十余部。