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10月26日，北京朝阳三间房地区“金秋文化消费季”系列活动“第二届懋隆柿子节”活动开幕式在懋隆文创园隆重举行。新京报记者了解到，此次活动是继三间房开展“金秋文化消费季”首届“漫展游园会”活动后，又一响应多元化市场需求、探寻企业文化多元魅力的惠民消费活动。此次活动由三间房地区与北京懋隆文化产业创意园合作创办，邀请了北京一商创信科技有限公司、北京祥龙博瑞汽车服务（集团）有限公司、懋隆公司及所属企业、园区内入驻企业、园区周边企业、优质合作伙伴等企业参与。活动以“文化+品牌”为载体，旨在弘扬中华传统文化，宣传辖区企业及文创园，以亮点纷呈的文化活动、跨界融合的创新模式、沉浸十足的互动体验，花式点燃“金秋文化消费季”，为辖区增添新的文化消费亮点。10月26日，北京朝阳三间房地区“金秋文化消费季”系列活动“第二届懋隆柿子节”活动开幕式在懋隆文创园隆重举行。受访者供图汇聚多元消费场景，新韵涌现 “老字号”据悉，此次活动以“万‘柿’大集”为主题，引进50余家精选优质商户，聚焦不同社会群体的文化消费需求。工作人员介绍，这些商户涵盖了健康服务、文化娱乐、日常用品及精选美食等多个领域，京工1961、华都酒业等知名品牌带来高品质商品，稻香甄选、八蒙人等特色商家提供地道美食，一商兰枫叶、美洁金信等日常用品精选展示……每一款商品都以其独特魅力和质优价廉的特点，吸引了大量居民驻足与选购。除了商品展示与销售，大集还融入了多元化的文化活动。从户外音乐节到拍照打卡区，再到趣味游戏和互动体验，每个区域都能为居民带来沉浸式的文化消费体验。据悉，本次活动在规模上实现突破，更在内容与形式上进行了全面升级，超越了第一届的既定框架，通过沉浸式、多样化文化体验，为居民打造新场景、新模式，着力满足居民对美好生活的多元化需求。在懋隆这座充满文化底蕴的老字号园区内，“老字号”与新潮流频频碰撞出火花，为文化消费注入了新的动能。活动以新颖的形式展现文化的融合与创新，不仅将北京剧装厂、月盛斋、大红门、红都等“老字号”引入社区，让居民在“家门口”就能感受传统文化品牌的博厚悠远，还推出了印章集章册、冰箱贴、胸针等创意十足的文创产品，时尚感与艺术感兼具，在老字号产品文化与当代生活的交织碰撞中激发文化消费活力。居民在“第二届懋隆柿子节”活动现场。受访者供图沉浸体验，引领大宗商品消费新风尚活动现场，北京祥龙博瑞汽车携手北京勤和祥龙、北京博瑞祥鹏、北京博瑞宝/博得宝、北京青年路埃安、北京博瑞祥星等多家汽车品牌亮相活动现场，热门车型应有尽有，消费者可以就近选购试乘。“既方便又炫酷，试驾体验也很棒。”正在进行试驾体验的居民表示，自己近期正好有购车需求，这里的车型不仅丰富，还都很热门：“非常符合我的预期，也省去了我逐一去店里对比的时间。”这些热门车型所搭载的“黑科技”不仅展现了汽车行业的最新科技成果乐鱼leyu，更在实用性上大做文章，为消费者提供了便捷、安全与舒适的驾乘享受，进一步激发市场活力，促进汽车等大宗商品消费，发挥汽车消费对经济循环的牵引作用。居民在“第二届懋隆柿子节”活动现场。受访者供图据了解，今年9月起，三间房地区依托辖区丰富文化资源和辖区内文创园区，致力打造“金秋文化消费季”系列活动，先后开展了“漫展游园会”“DIY市集”“社区邻里节”等多项文化消费活动，打造特色文化消费场景，引领形成文化消费热点，深化三间房特色文化品牌。相关工作人员表示，三间房地区文化消费季系列活动的持续举办，不仅为居民提供了深入了解地区文化的机会，也为地区经济和辖区企业的发展注入了新的活力。未来，三间房地区将继续深化“朝阳区打造国际消费中心城市的主承载区”建设，依托辖区丰富的优秀资源，深化文化产业发展，创新文化消费新模式，引导更多居民、企业、园区积极参与，实现传统与创新的完美融合，共同书写三间房文化发展的新篇章。新京报记者左琳编辑彭冲校对赵琳

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项智多杰：萨迦寺位于中国西藏日喀则市的古城萨迦县，地处仲曲河南北两岸，由萨迦北寺和萨迦南寺两大部分建筑群组成，是藏传佛教四大教派之一萨迦派祖寺，萨迦派创始人昆·贡觉杰布于1073年修建。萨迦是藏语，意为灰白土。有别于其他藏传佛教寺庙外墙的红、白、黄色，萨迦寺的外墙由红、白、藏青三色组成，藏青褪色后呈现深灰。1244年，萨迦班智达·贡噶坚赞和侄子八思巴一行与成吉思汗孙子阔端在凉州举行了具有重大历史意义的“凉州会盟”。从此，西藏地方正式纳入中央政府行政管辖，萨迦寺一度成为西藏地方的政治、经济、文化中心。

随后乐鱼leyu，在元朝中央政府任命萨迦派官员管理西藏地方的100多年中，萨迦寺从祖国内地和西藏各地聚集了大量珍贵文物。例如元代中央政府给萨迦地方官员的封诰、印鉴、冠戴、服饰；元代将军所佩带的刀剑和盔甲；八思巴任法王掌管西藏地方和佛教事务时，集中西藏地区的书写家抄写的佛经、世上最稀有的贝叶经书，以及有关历史、宗教文化、哲学、医药、戏剧、诗歌、故事、天文历算、名人传记、藏文文法等方面的书籍四万多部；还有元明清时期的瓷器、壁画、佛像。同时，该寺书库内还珍藏着大量重要文献资料。故此，人们把萨迦寺与敦煌相媲美，将其誉为“第二敦煌”或“雪域敦煌”。

敦煌莫高窟和萨迦寺都是中华民族璀璨的文物宝库，二者既有区别也有联系。时间延续上，敦煌莫高窟的开凿从十六国时期至元代，前后延续约千年，萨迦寺创建至今也有近千年历史；文化接续上，萨迦寺承前启后乐鱼leyu，延续了敦煌莫高窟所蕴含的历史文化；保护传承上，敦煌莫高窟“沉睡”了800多年后被世人发现，而萨迦寺则在地上，在高原人民的保护和传承下璀璨了近800年。

经书墙主要有《甘珠尔》《丹珠尔》等，仅主殿内就藏有上万部元代和元代以前的佛教经典。八思巴执政时期，征集全藏的艺术家和缮写家，用古藏文以金汁、银汁、朱砂或墨汁手写完成经书，多数为绝代精品。其中有被誉为世界造纸之最和经书之最的“布德加隆玛”大藏经，还有一部明永乐时期的《华严经》。萨迦寺收藏的手抄本和印本书中既有汉、藏、蒙、梵文等各种民族文字的写本，也有蕴含各民族深厚文化内涵的书籍。

壁画墙的内容更加丰富，涉及宗教、历史、文化及社会生活诸多方面，以佛经、教义、神话传说、历史故事、昆氏家庭史、萨迦史、山水景观、花卉瑞兽、装饰图案等为内容。其中，以八思巴会见忽必烈、萨迦寺建设场面等最为珍贵，是萨迦寺保存最完整的元代壁画。从这些珍贵的绘画艺术中，也能发现西藏与祖国内地关系密切、交流频繁。

总之，历史上的萨迦寺，是祖国内地和西藏地方通往南亚的交通枢纽，也是中华各民族文化交往交流交融的重要基地。萨迦寺所藏文物，体现了中华文化是在自古以来的各区域文化交流与互动中形成的，也再次证明了中华文明多元一体、兼收并蓄、绵延不断的特质。萨迦寺所收藏的文物和典籍浩如烟海，无论是从留存至今的藏书数量来看，还是从文物价值来看，都是非常珍贵的文化遗产，见证了中华文化互通的历史事实。“四大墙”承载着丰富的历史传承和文化遗产乐鱼leyu，体现了汉藏民族共同的文化认同和历史记忆。

尤其是主殿内最粗的柱子，与元朝皇帝忽必烈有关。大殿中央四根大柱子中，最粗的那根叫“忽必烈皇帝柱”，又叫“加那思钦噶瓦”，意为汉地金宝柱子，相传是忽必烈赠送。萨迦派在短短十几年里，凭借忽必烈的支持，成为后藏地区最有权力的派系。就连元朝的驻军，都奉命从陈塘沟搬运巨木参与建设，萨迦寺也因此成为西藏当时最巍峨的寺院建筑。

1288年，南宋第七位皇帝赵显在萨迦寺出家，法名为合尊曲吉仁钦，“合”指皇帝，“尊”指僧人，“曲吉仁钦”意为法宝，法名意为皇家僧人法宝。他潜心学习藏文，研究佛法。经过多年苦读，通晓藏、梵文，贯通佛学，成为佛门学问僧，进而从事佛经的翻译。其翻译的《因明入正理论》《百法明门论》等经文问世，被藏史学家列入翻译大师之列。赵显在西藏与当地僧俗信众共同生活了三十多年，在与他们的交往过程中，将内地的汉文化带到西藏，并将其在西藏生活的信息带到祖国内地。此事说明了早在宋、元朝代更替之际，西藏不仅在政治上融入了中国统一多民族的大格局之中，还在经济文化上进一步加强了与祖国内地的密切联系。

项智多杰：2002年6月启动、由国家投资8660万元人民币的萨迦寺维修工程竣工后，萨迦寺文物和典籍均得到有效保护。随着时代发展，要在坚持保护为主的第一原则基础上，在做好抢救性与预防性保护、筑牢文物安全底线的同时，合理利用宝贵资源，加强文物研究，深入挖掘萨迦寺内文物所蕴含的深厚价值，让文物活起来，不断丰富社会文化滋养。

基于多年数字化工作积淀，敦煌研究院通过最先进的数字化手段，建立起数字化档案。而萨迦寺作为存有浩如烟海的典籍、文物的重点文物保护单位，更需要加强数字化保护工作。在确保寺内文物安全的前提下，加快数字化建设、建立文物数字档案，可为今后的保护、研究奠定基础，也能让更多研究人员和游客一睹文物风采，并进行相关文物研究。通过数字化建设，萨迦寺与敦煌也能更好地“联动”，使保护与利用变得更为有效。(完)

项智多杰，西藏自治区社会科学院研究员、《西藏研究》藏文版执行主编、编辑部主任，中国逻辑学会因明专委会第四届常务理事，曾任西藏自治区社会科学院宗教研究所所长。从事藏传因明与藏传佛教思想研究工作。主持完成国家社科基金项目“玄奘译著《正理门论》藏译及研究”(优秀)和“拉喇嘛益希沃传翻译与研究”。出版《藏传因明逻辑思维新探》《桑普寺历史文化及其现状研究》《藏传佛教寺院文化概论》等学术著作10余部；发表《论藏传因明中的辩证思维》《对因明正理门论是否传于西藏的几点质疑》等学术论文40余篇，获得优秀科研成果奖10余次。